Nada podrá separarnos jamás del Amor

Søren Kierkegaard, filósofo danés que murió a los 42 años en 1855, es amigo mío. Me gusta su pelo. Me gusta todo lo que escribió. Como esto, por ejemplo: «Acabo de llegar de una fiesta donde yo era el

alma de la fiesta. Me salían chistes ingeniosos, todos se reían y me admiraban, pero me fui —sí, el guión debería ser tan largo como el radio de la órbita terrestre——————————— y me dieron ganas de pegarme un tiro».

Hay que querer a un tipo así.

Me he pasado la vida intentando ser el alma de la fiesta y caerle bien a la gente, y lo he conseguido de maravilla. Pero he aprendido a las malas que la admiración solo me hincha el ego hasta el tamaño de un tumor, y que las palabras de elogio se convierten en vocales rotas antes de llegar al corazón. Al igual que Søren K, estoy seguro de que he pasado tanto tiempo en el infierno de Dante como en las nubes. El aristócrata y productor teatral irlandés Terence Gray (1895-1986) también conocía la adrenalina que produce ser "alguien" en el mundo. Y él también experimentó su lado oscuro, el silencio de la desesperación, y la abandonó más tarde en su vida para buscar la sabiduría. Estudió filosofía oriental y escribió libros bajo el seudónimo de Wei Wu Wei. Me encanta esta frase: "¿Por qué eres infeliz? Porque el 99,9 % de todo lo que piensas y todo lo que haces es para ti mismo, y no existe tal cosa". El ego es un disfraz vacío.

No todos buscan la fama para aliviar el dolor de ser humanos. Tan tentadores son el dinero, el sexo, la comida, el conocimiento, el poder o las relaciones personales. Creemos que nos harán felices, o al menos olvidarán cuán profunda es nuestra tristeza. La verdad es que, como escribió el dramaturgo de "Fin de partida", Samuel Beckett, "Estás en la tierra. No hay cura para eso".

Aquí nada perdura. Todo pasa. Lo que fácil viene, fácil se va. El mundo no es más real que nuestro ego.

Lo experimentamos como un sueño dualista de felicidad y tristeza, bien y mal, arriba y abajo, luz y oscuridad, calor y frío, placer y dolor, amigos y enemigos, guerra y paz, vida y muerte, amor y miedo, Laurel y Hardy, demócratas y republicanos, Red Sox y Yankees, la alegría de la victoria y la agonía de la derrota. Un día el mundo nos lanza un ramo de rosas, al siguiente nos corona de espinas. Esa es la naturaleza de este valle de lágrimas. La historia de Adán y Eva no es una historia de ayer, sino de hoy. Es la historia de nosotros. Nos inventamos este mundo sobre la marcha como un escondite de Dios. Creemos haber pecado contra Dios al participar del conocimiento dualista del bien y del mal. Pensamos que nos ha expulsado del Edén y quiere castigarnos. Nuestra culpa nos dice que lo merecemos. Nuestro miedo nos dice: «Busca la trinchera más cercana». Nos disfrazamos con hojas de parra de personalidad. No importa que Dios diga: «¿Quién te dijo que estabas desnudo?». Nos hemos exiliado a un mundo de dualidad que es una distracción perfecta. El pecado original es creer que hemos hecho lo imposible: separarnos de nuestra Fuente. Pero no podemos separarnos de Dios, como un rayo de sol no puede separarse del sol. «En Dios vivimos, nos movemos y existimos» (Hechos 17:28). Solo imaginamos que somos forajidos fugitivos, como Harrison Ford escondido en un sótano de Chicago en «El Fugitivo». No hay sótano, no hay trinchera y, créanlo o no, ¡ni siquiera existe Chicago! Tenemos todo patas arriba. Vivimos «al abrigo del Altísimo» (Salmo 91:1), donde no hay dualidad ni «sombras cambiantes» (Santiago 1:17). Solo hay Luz, Unidad y Amor. Son tres palabras hermosas, pero las palabras nunca han sido suficientes para cambiar a este hombre por mucho tiempo. Sé que aunque las diga bien, no significa que mi vida esté bien. "¡Despierta, tú que duermes!", nos grita Pablo. "Y Cristo te alumbrará" (Efesios 5:14). Qué fácil es decirlo, Pablo. Cristo tuvo que tirarte de un caballo y revolcarte por el suelo antes de que vieras la luz. ¡Y aun así tenías problemas de relación con tus congregaciones! ¡Y ni siquiera tenías redes sociales!

Así como todos somos Adán y Eva, todos somos Pablo. Mi terapeuta en la década de 1970 solía decir: «Comenzamos el camino hacia la iluminación de dos maneras: sabiduría o sufrimiento. Y para la mayoría de nosotros, es a través del sufrimiento».

El sufrimiento siempre, eventualmente, me funciona.

Sin embargo, no importa cuántas veces me caiga del caballo, pronto vuelvo a la silla y regreso al sueño. ¿Cuántas veces he clamado a Dios y pedido misericordia cuando el sueño se convirtió en pesadilla (Salmo 142:1)? ¿Cuánto sufrimiento debemos soportar todos antes de elegir fijar nuestra mirada permanentemente en «las cosas de arriba, no en las de este mundo» (Colosenses 3:2)?

El mundo de las formas nunca podrá hacernos felices.

Jesús quiere que conozcamos la verdad de dónde estamos realmente, porque solo la verdad puede liberarnos: «Yo estoy en Mi Padre, y vosotros en Mí, y Yo en vosotros» (Juan 14:20). Eso significa que nosotros también estamos en el Padre, lo que significa que estamos, literal y permanentemente, en el Amor.

Jesús aparece en el sueño para enseñarnos que Dios no es una persona voluble, enojada y vengativa, sino que es Amor incondicional e inmutable, y que nada podrá separarnos jamás de este Amor (Romanos 8:28). «Solo el pensamiento lo hace realidad» (William Shakespeare, «Hamlet»).

Siglos después, en 1968, Thomas Merton nos recordó: «Ya somos uno. Pero imaginamos que no lo asomos. Y lo que tenemos que recuperar es nuestra unidad original. Lo que tenemos que ser es lo que somos».

Solo entonces podremos dar el primer paso para salir de la trinchera y regresar al Edén que nunca abandonamos. Sólo entonces podremos empezar a seguir a Jesús y amar a Dios que es Amor, y amarnos a nosotros mismos (quizás el amor más difícil de todos) y amar a nuestro prójimo —incluso a nuestro enemigo— como el Amor nos ama, sin condiciones.

He aprendido toda mi vida que cuando la vida me derriba o mi corazón se entristece por todo el sufrimiento del mundo, la única respuesta inteligente es la compasión, la bondad amorosa —hacia mí mismo, hacia los demás, hacia el mundo—. Buda formuló esta noble verdad en el año 528 a. C. Quinientos años después, Jesús nos aseguró: «En esta vida tendréis pruebas y tribulaciones, pero confiad, porque Yo he vencido al mundo» (Juan 16:33). ¿Y cómo trascendió el mundo? Con amor, a través del amor y en el amor.

El mundo no cambia cuando amamos, nosotros sí. Aprendemos a ver el mundo con los ojos del alma. Nuestros ojos y los ojos de Dios se unen. Vemos amor, bondad, unidad, belleza, paz. El mundo se convierte en un lugar de asombrosa belleza, aunque solo sea por un instante. Si tomáramos una foto de lo que tenemos ante nuestros ojos, parecería igual que justo antes de ese bendito momento, pero el ojo de nuestra alma ha contemplado "un cielo nuevo y una tierra nueva" (Apocalipsis 21:1) y nunca lo olvida.

Mi viejo amigo Soren K. merece la última palabra, de su libro Obras de Amor: "Cuando uno ha entrado plenamente en el reino del amor, entonces el mundo, por imperfecto que sea, se vuelve rico y hermoso; se compone únicamente de oportunidades para el amor".