El mundo está cargado de la grandeza de Dios

Al acercarse el fin del Tiempo de la Creación, me detengo a observar cómo nos invita a renovar nuestro amor y cuidado por el mundo que nos rodea. En el Monte Santa Escolástica, los benedictinos celebramos este tiempo de muchas maneras pequeñas pero significativas.

Trabajamos juntos limpiando nuestro campus, ofrecemos peticiones especiales durante nuestra Liturgia de las Horas, colocamos citas sobre el cambio climático en las mesas del comedor y celebramos un servicio de oración para celebrar la creación. Para mí, este tiempo también ha sido un momento para volver a un querido poema de Gerard Manley Hopkins, "La Grandeza de Dios", escrito en el siglo XIX:

El mundo está cargado de la grandeza de Dios.

Se extinguirá, como el resplandor de un papel de aluminio sacudido;

Se acumulará en grandeza, como el exudado del aceite.

Aplastado. ¿Por qué los hombres no recapacitan ahora?

Generaciones han pisado, han pisado, han pisado;

Y todo está quemado por el comercio; Deslucida, manchada por el trabajo;

Y lleva la mancha del hombre y comparte el olor del hombre: la tierra

está desnuda ahora, y los pies no sienten, al estar calzada.

Y a pesar de todo esto, la naturaleza nunca se agota:

Vive la frescura más preciosa en lo profundo de las cosas;

Y aunque las últimas luces del negro Oeste se apagaron,

Oh, la mañana, en el borde marrón del este, brota — Porque el Espíritu Santo sobre el mundo encorvado

se cierne con el pecho cálido y con ¡ah! alas brillantes.

El poema es un soneto petrarquista, lo que significa que se divide en un octeto y un sexteto. El octeto (primeros 8 versos) plantea un problema, y ​​el sexteto (últimos seis versos) muestra su solución.

En el octeto, Hopkins describe el mundo como "cargado con la grandeza de Dios". Esta frase sugiere atardeceres y amaneceres color de rosa, estrellas brillantes, variedades de flores florecientes, montañas majestuosas y cuerpos de agua resplandecientes. Hopkins describe el mundo con verbos vibrantes.

En el cuarto verso, su vocabulario cambia a palabras más pesadas y negativas, retratando un mundo que se transforma de forma negativa. Está siendo aplastado y pisoteado por numerosas personas. Para Hopkins, la revolución industrial estaba cambiando el mundo tal como lo conocía. Estaba creando focos de pobreza y añadiendo fábricas con su contaminación y entornos laborales a veces inhumanos. La naturaleza ya no formaba parte de la vida de todos, ya que muchos tuvieron que mudarse a la ciudad para ganarse la vida.

Aunque este poema fue escrito en el siglo XIX, podría estar hablando de nuestro mundo actual. Las fábricas continúan contaminando nuestro aire, y la vida de los trabajadores de fábricas, especialmente en los países en desarrollo, dista mucho de ser ideal. Los trabajadores están expuestos a toxinas, largas jornadas y bajos salarios. Los bosques están siendo devastados por empresas ávidas de su madera; las costas están plagadas de residuos plásticos y otros desechos; y es cada vez más difícil encontrar alimentos saludables. Nuestra tierra lleva nuestro olor y está siendo pisoteada por una civilización que la devasta para satisfacer sus propias necesidades sin importarle las consecuencias para las generaciones futuras.

Sin embargo, Hopkins nos dice que la naturaleza "nunca se agota", que en su interior vive nueva vida. El Espíritu se cierne sobre la tierra, llamándola a la vida. Como nos dice San Pablo en Romanos 8:22: "Sabemos que toda la creación gime a una velocidad de dolor, como si estuviera de parto, hasta ahora". La creación anhela la vida y la buscará por todos los medios. Tiene que seguir creciendo.

A menudo nos cuesta verlo. Aquí vemos cómo cambian las estaciones. El verano parece durar más y ser más caluroso; los inviernos son más cortos y no tan fríos. Tenemos un retraso en la precipitación promedio.

Nuestro país ha propuesto desmantelar algunas de las regulaciones de la EPA, aumentando la producción de más combustibles fósiles. Otras medidas permiten talar más bosques para obtener madera, promover la producción de más plásticos no reciclables y animar a la gente a comprar más en lugar de reutilizar lo que tenemos. Nos hemos convertido en una sociedad de usar y tirar, pero ¿dónde van esos "desechos" que hacemos con las cosas?

A veces, puede parecer que estamos en un ciclo interminable de destrucción lenta de nuestro planeta y, finalmente, de nuestra propia destrucción. ¿Dónde está el amanecer que surge de la "iluminación del Oeste negro"?

La esperanza de la renovación del Espíritu reside en observar las múltiples y pequeñas maneras en que las personas colaboran contra los posibles daños del cambio climático. Algunos intentan detener el cambio climático reduciendo el uso de combustibles fósiles mediante energías renovables; otros adoptan transporte y dietas sostenibles; otros restauran bosques y ecosistemas; y otros abogan por políticas gubernamentales y cambios corporativos.

Individualmente, las personas intentan usar menos energía, comer más plantas y reducir el consumo y el desperdicio. A nivel mundial, los países están trabajando en acuerdos internacionales como el Acuerdo de París para establecer objetivos de reducción de gases de efecto invernadero.

La esperanza reside en que cada uno de nosotros haga lo poco que pueda, ya sea comprar ropa usada, reutilizar objetos desechados o bajar la temperatura en invierno o subirla en verano.

Es recordar que la Tierra no es solo nuestra. Es el futuro de nuestros hijos y el hábitat de numerosos animales, insectos y plantas. Dios nos dio el mundo que habitamos para que lo cuidemos, no para que lo explotemos. Para cuidarlo, debemos amarlo, nutriéndolo con el Espíritu a medida que cobra vida.

Por Helen Mueting. Traducido del National Catholic Reporter