La paz de Cristo

Cuando, por mucho que lo intentara, no me conformaba con otras opciones, finalmente cedí a lo que percibí como una llamada a la vida religiosa, sabiendo perfectamente que ya no estaba de moda. A nivel nacional, la práctica religiosa estaba menguando entre los jóvenes, y las mujeres comenzaban a denunciar cómo la Iglesia no nos reconocía, ni nuestra capacidad de contribuir ni nuestra plena condición de miembros del cuerpo de Cristo.

Para mí, convertirme en religiosa significaba pertenecer a una comunidad en misión, y acepté ser una rareza, incluso entre los católicos. Sensible a la decisión, no quería que nadie lo supiera hasta que diera el paso definitivo. Aunque estaba bastante segura de mi vocación, no tenía ni idea de cómo me transformaría unirme a otras que compartían la misma llamada y misión.

La idea de un cambio personal impredecible me lleva a la Liturgia de la Palabra de hoy.

El Evangelio de hoy reúne al menos siete temas: el miedo, la paz, la superación del mal, el perdón, la misión y la fe apostólica; todos ellos experiencias pascuales. Los discípulos, que se encerraron en un lugar seguro, habían oído a las mujeres proclamar la Resurrección, pero no las creían del todo. Continuaron escondiéndose del peligro que emanaba de su relación con Jesús.

Entonces, Él irrumpió en su desolación. ¿Su respuesta a su miedo? «Paz».

«Paz» reveló Su experiencia de la muerte superada, del mal y el sufrimiento incapaces de eliminarlo, de la seguridad del Padre de que todo lo que había dicho y hecho era verdad. «Paz» comunicó el don del Espíritu y la libertad de perdonar a todos y a todo. «Paz» encargó a Sus discípulos actuar en su nombre.

La paz les dio valor y sería el sello distintivo de su apostolado, la señal de que actuaban a través de Él, con Él y en Él. La paz comunica la misericordia divina, la realidad de que Dios comparte nuestra experiencia y permanece presente en nuestra necesidad.

La selección de hoy de los Hechos de los Apóstoles revela los resultados de recibir el don de la paz y la presencia misericordiosa de Dios. En primer lugar, conviene recordar que el título de "apóstol" es más amplio de lo que pensamos. Jesús nombró exactamente a 12 apóstoles para simbolizar un nuevo Israel, pero otros como Pablo y Bernabé también lo reclamaron. Llamar apóstoles a las personas indicaba que Cristo las había empoderado para difundir el Evangelio. Por supuesto, María Magdalena tiene el honor de ser la primera en anunciar la Resurrección.

Para cuando los gentiles se estaban convirtiendo en mayoría entre los cristianos, el título designaba una descripción de trabajo arriesgada más que un título honorífico. Por eso, algunos "otros" evitaron ser identificados con los seguidores del Jesús ejecutado. Durante los siguientes 313 años, fue arriesgado ser etiquetado como seguidor de Cristo. Todavía lo es para muchos.

Esto nos lleva a la selección de hoy del Apocalipsis. El autor explica que comparte con sus lectores una combinación desconcertante de angustia, reino, resistencia y exilio: exactamente el tipo de circunstancias que los "otros" evitaban.

Y, sin embargo, como escuchamos en las lecturas del Domingo de Pascua, estos momentos difíciles nos ayudan a reconocer la presencia de Dios, quien dice: «Yo soy el primero y el último, el que vive». En cierto modo, a pesar de toda nuestra inquietud, podemos creer que Dios-Emmanuel sigue cerca.

Nuestra tradición nos dice que Tomás no creía. ¡Claro que no! Quienes le decían que Cristo había resucitado seguían escondidos, sin dar señales de compartir la paz de Jesús. No habían cambiado. Creer en sus cuentos sin fundamento habría sido una convicción superficial y fácil de perder.

Cuando Jesús y Tomás se encontraron, cuando Tomás pudo ver las cicatrices sanadas y escuchó hablar al crucificado, supo que Su Maestro estaba verdaderamente en Dios y con Dios. Entonces, experimentó la paz de Cristo, una fe que lo transformó irrevocablemente. Habiendo conocido las profundidades de la duda y el dolor, estaba preparado para ser apóstol.

El tiempo de Pascua es más largo que la Cuaresma, quizás porque es fácil hacer penitencia, pero dejar que la paz de Cristo inunde nuestros corazones y mentes lleva mucho más tiempo. El tiempo de Pascua nos ofrece la oportunidad de dejarnos llevar por la perplejidad e incluso por la duda mientras esperamos que la buena noticia inunde nuestras almas.

¿Cómo lograrlo? No podemos empezar sin contemplar y tocar las heridas de Cristo vivo en nuestro tiempo, dejando que el sufrimiento de nuestro mundo nos conmueva como la pasión de Cristo conmovió a Tomás. El mal está tan presente hoy como entonces. Necesitamos lamentar las situaciones que nos rompen el corazón y desafían nuestra fe.

Desde ese espacio vulnerable, podemos escuchar la "paz" de Cristo y seremos transformados como auténticos apóstoles.

Por Mary McGlone. Traducido del National Catholic Reporter