Hace unos años, en un retiro de ocho días en el Centro de Retiro Espiritual Linwood en Rhinebeck, Nueva York, un hermoso lugar situado en una pintoresca curva del río Hudson, tuve una experiencia sorprendente.
Una noche, los directores del retiro reunieron a los participantes para un servicio de oración centrado en la sanación, que incluía una práctica que era nueva para mí. Después de meditar sobre varios pasajes del Evangelio en los que Jesús sana a alguien, seguido de una oración en silencio, se nos pidió que nos sentáramos en una silla colocada en el pasillo central de la capilla, uno por uno. Entonces, cualquiera que se sintiera movido se acercaba y susurraba en nuestro oído un versículo del Evangelio que pensaba que podría ayudarnos. Luego, la persona sentada cedía el asiento a la persona que había compartido el pasaje, y el proceso continuaba.
Pero para mí que, lo crean o no, soy un poco tradicionalista, mi primer pensamiento fue: "¡Esto suena tan cursi!" Pero a veces, cuando una nueva práctica espiritual parece desagradable, puede ser una señal de resistencia a algo nuevo que Dios quiere mostrarles. Por lo tanto, es algo que tal vez deberían probar.
En ese momento, me costaba escuchar la voz de Dios en el retiro. Habían sido unos días secos, sin muchos "frutos" discernibles en la oración y muy poco en cuanto a emociones o percepciones. Antes, en el retiro, había orado sobre el pasaje en el que Jesús pregunta a los discípulos: "¿Quién decís que soy Yo?". Y me resultó fácil responder quién es Jesús para mí: Hijo de Dios, Mesías, Salvador, Hermano, Amigo.
Entonces, mi directora de retiros le dio la vuelta a la pregunta. "Pregúntate", me dijo, "¿Quién eres tú para Jesús?" ¡Esa fue una pregunta interesante, en verdad! Pero durante un día o dos, mientras me imaginaba hablando con Jesús, no recibía nada en la oración. Esperaba una respuesta como: "Eres un sacerdote jesuita que escribe y deberías continuar", o "Eres un sacerdote jesuita que debería trabajar más con los marginados". Después de toda esta sequedad, estaba rezando por algún tipo de respuesta definitiva.
Así, hacia la mitad de este servicio de oración vespertino, tomé mi asiento y permanecí allí hasta que una mujer se acercó, se inclinó y me susurró al oído: "Reconoce que eres el hijo amado de Dios".
Me impactó como un rayo. Era tan obvio: ésta era mi identidad antes de Jesús. Esas pocas palabras dieron inicio a mi retiro y me llevaron a recordar todas las formas en que Dios me había bendecido en mi vida. Y la gran comprensión fue que ninguna de estas bendiciones tenía nada que ver con lo que yo hacía, sino que eran el resultado de mi simple ser. No estaban justificadas. Fue un momento profundamente sanador.
En el Evangelio de hoy, Jesús escucha esas mismas palabras en Su bautismo, pero de una manera muy diferente. Jesús es el Hijo literal de Dios, con una relación con el Padre en la oración que es tan profunda que solo se puede adivinar. Pero esas palabras de confirmación —el hijo, hija o niño amado de Dios— se refieren a cada uno de nosotros. Y note que en este punto del Evangelio de Lucas, antes de que Su ministerio público haya comenzado, Jesús todavía no ha "hecho" nada especial, en términos de predicar o realizar milagros. Sí, enseñó en el Templo cuando era niño, pero principalmente ha estado trabajando como carpintero en Nazaret. El Padre ama profundamente a Jesús por lo que es, no simplemente por lo que hace.
Cada uno de nosotros, jóvenes o viejos, ricos o pobres, es amado profundamente por Dios. Pero a veces es difícil reconocerlo y aún más difícil aceptarlo. Una forma de apreciar el amor de Dios es llegar a ver cómo las bendiciones que hemos recibido son dadas libremente, gratuitas y de ninguna manera justificadas o merecidas. En esta Fiesta del Bautismo del Señor, oro para que todos los que lean estas palabras puedan en algún momento de sus vidas saber que son verdaderamente hijos amados de Dios.
Por James Martin, SJ. Traducido de America Magazine
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