Seguiremos creyendo en el perdón y la reconciliación

Queridos hermanos y hermanas:

Pienso en vosotros y rezo por vosotros. Quiero dirigirme a vosotros en este día triste. Hace un año se encendió la mecha del odio, que no chisporroteó, sino que explotó en una espiral de violencia, en la vergonzosa incapacidad de la comunidad internacional y de los países más poderosos para silenciar las armas y poner fin al drama de la guerra. Todavía se derrama sangre y lágrimas, crece la rabia y el deseo de venganza, mientras parece que a pocos les importa lo que más se necesita y lo que más se desea: el diálogo y la paz. No me canso de repetir que la guerra es una derrota, que las armas no construyen el futuro, sino que lo destruyen, que la violencia nunca trae la paz. La historia lo demuestra, pero años y años de conflicto parecen no habernos enseñado nada.

Y vosotros, hermanos y hermanas en Cristo que vivís en las tierras de las que hablan más a menudo las Escrituras, sois un pequeño rebaño inerme, sediento de paz. Gracias por lo que sois, gracias por querer quedaros en vuestras tierras, gracias por saber rezar y amar a pesar de todo. Sois una semilla amada por Dios. Como una semilla, aparentemente aplastada por la tierra que la cubre, siempre es capaz de encontrar el camino hacia arriba, hacia la luz, para dar fruto y dar vida, no os dejéis engullir por la oscuridad que os rodea. Plantados en vuestras tierras sagradas, convertíos en brotes de esperanza, porque la luz de la fe os lleva a testimoniar el amor en medio de palabras de odio, el encuentro en medio de enfrentamientos crecientes, la unidad en medio de hostilidades cada vez mayores.

Con corazón de padre os escribo a vosotros, pueblo santo de Dios, hijos de vuestras antiguas Iglesias, que vivís hoy un auténtico «martirio», semillas de paz en medio del invierno de la guerra, creyentes en Jesús «manso y humilde de corazón» (Mt 11,29) y, en Él, testigos de la fuerza de una paz no violenta.

El hombre de hoy no sabe encontrar la paz. Como cristianos, no debemos cansarnos nunca de implorar a Dios la paz. Por eso, en este día, he invitado a todos a celebrar una jornada de oración y ayuno. La oración y el ayuno son las armas del amor que cambian la historia, las armas que derrotan a nuestro único y verdadero enemigo: el espíritu del mal que fomenta la guerra, porque es «asesino desde el principio», «mentiroso y padre de la mentira» (Jn 8,44). Por favor, dediquemos tiempo a la oración y redescubramos la fuerza salvífica del ayuno.

Una cosa quiero deciros desde lo más profundo de mi corazón, queridos hermanos y hermanas, pero también a los hombres y mujeres de todas las confesiones y religiones que en Oriente Medio sufren la locura de la guerra: estoy cerca de vosotros, estoy con vosotros.

Estoy con vosotros, habitantes de Gaza, en lucha desde hace mucho tiempo y en una situación desesperada. Estáis en mi pensamiento y en mi oración diaria.

Estoy con vosotros, que os habéis visto obligados a abandonar vuestras casas, a abandonar la escuela y el trabajo para buscar un lugar donde refugiaros de los bombardeos.

Estoy con vosotras, las madres que lloráis mirando a vuestros hijos muertos o heridos, como María al ver a Jesús; con vosotros, los hijos de las grandes tierras de Oriente Medio, donde las intrigas de los poderosos os privan del derecho a jugar.

Estoy con vosotros, que tenéis miedo de mirar hacia arriba por temor a la lluvia de fuego que cae del cielo.

Estoy con vosotros, que no tenéis voz, porque a pesar de todo lo que se habla de planes y estrategias, poco se piensa en los que sufren los estragos de la guerra, que los poderosos imponen a otros, pero que serán sometidos al juicio inflexible de Dios (cf. Sb 6,8).

Estoy con vosotros, que tenéis sed de paz y de justicia, y no os dejáis llevar por la lógica del mal y, en el nombre de Jesús, «amad a vuestros enemigos y rezad por los que os persiguen» (Mt 5,44).

Gracias, hijos e hijas de la paz, por consolar el corazón de Dios, herido por el mal de la humanidad. Doy gracias también a quienes en el mundo entero os ayudan. A quienes en vosotros cuidan de Cristo mismo en los hambrientos, los enfermos, los extranjeros, los marginados, los pobres y los necesitados, les pido que sigan haciéndolo con generosidad. Gracias, hermanos obispos y sacerdotes, que lleváis el consuelo de Dios a quienes se sienten solos y abandonados. Por favor, mirad al pueblo santo a quien estáis llamados a servir y dejad que vuestro corazón se conmueva, dejando de lado, por el bien de vuestro rebaño, toda división y ambición.

Queridos hermanos y hermanas en Cristo Jesús, os bendigo y os abrazo con afecto de corazón. Que Nuestra Señora, Reina de la Paz, vele sobre vosotros. Que San José, Patrón de la Iglesia, os proteja.

Fraternalmente, Francisco

Queridos hermanos y hermanas,

¡el Señor les conceda la paz!

Nos hemos reunido aquí al final de una jornada de oración, ayuno y penitencia, al término de uno de los años más difíciles y dolorosos de los últimos tiempos.

Este año hemos gritado nuestro horror por los crímenes cometidos, a partir de los acontecimientos del 7 de octubre de hace exactamente un año, en el sur de Israel, que han dejado una herida profunda en los israelíes hasta el día de hoy.

Hemos levantado nuestra voz contra el tumulto de agresión, destrucción, hambre, sufrimiento y muerte que siguió.

Estamos siendo testigos de un nivel de violencia sin precedentes en palabras y acciones. El odio, el dolor y la ira parecen haberse apoderado de nuestros corazones, sin dejar espacio para ningún otro sentimiento que no sea el rechazo al otro y su sufrimiento.

Durante este año, hemos expresado de todas las formas posibles nuestra solidaridad y apoyo a nuestra comunidad de Gaza y a todos sus habitantes.

Hemos tratado de ser una voz que condene con fuerza y ​​claridad toda esta violencia que solo provocará un círculo vicioso de venganza, generando más violencia.

Hemos reiterado nuestra convicción de que la violencia, la agresión y las guerras nunca crearán la paz y la seguridad.

Hemos repetido incesantemente que lo que necesitamos es el coraje de decir palabras que abran horizontes y no al revés, para construir el futuro en lugar de negarlo. Necesitamos el coraje de comprometernos, de renunciar a algo, si es necesario, por un bien mayor, que es la paz. ¡Nunca confundamos la paz con la victoria!

Hemos señalado la necesidad de construir un futuro común para esta tierra basado en la justicia y la dignidad para todos sus habitantes, empezando por el pueblo palestino, que ya no puede esperar su derecho a la independencia, que se ha postergado durante demasiado tiempo.

Hemos afirmado la necesidad de hacer y decir la verdad en nuestras relaciones, de tener el coraje de decir palabras de justicia y abrir perspectivas de paz.

Lo que ha sucedido y está sucediendo en Gaza nos deja atónitos e incomprensibles.

Por un lado, la diplomacia, la política, las instituciones multilaterales y la comunidad internacional han mostrado toda su debilidad, por otro, también hemos recibido apoyo:

El Santo Padre ha pedido repetidamente a todas las partes implicadas que detengan esta deriva, pero también ha expresado de manera concreta su solidaridad humana con nuestra comunidad de Gaza y les ha dado también un apoyo concreto.

Precisamente hoy ha enviado una carta a todos los católicos de esta región, expresando su cercanía a todos los que de diversas maneras sufren las consecuencias de esta guerra, especialmente a nuestros hermanos y hermanas de Gaza, y animándonos a ser «testigos de la fuerza de una paz no violenta», a ser «brotes de esperanza» y «testificar el amor en medio de palabras de odio, el encuentro en medio de enfrentamientos crecientes, la unidad en medio de hostilidades crecientes». ¡Gracias, Santo Padre!

Hemos recibido muchas formas de solidaridad de toda la comunidad cristiana con nuestra Iglesia. La solidaridad humana y cristiana ha encontrado formas de expresión de cercanía que han sido para nosotros un importante consuelo. Nunca nos han dejado solos con oraciones, expresiones de solidaridad e incluso ayudas concretas.

Pero, en un contexto tan dramático, afrontémoslo: este año ha puesto a prueba nuestra fe. No es fácil vivir la fe en estos tiempos difíciles.

Las palabras “esperanza”, “paz”, “convivencia” nos parecen teóricas y lejanas de la realidad. Quizá incluso la oración nos parece una obligación moral que cumplir, pero no el lugar del que sacar fuerza en el sufrimiento, una mirada distinta sobre el mundo, no un espacio de encuentro privilegiado con Dios, donde encontrar consuelo y consuelo. Pienso que son pensamientos humanos ineludibles.

Pero es precisamente aquí donde nuestra fe cristiana debe encontrar una expresión visible.

Estamos llamados a pensar más allá de los cálculos lógicos, no podemos quedarnos solo en reflexiones humanas que nos atrapan en nuestro dolor, sin abrir perspectivas. Estamos llamados a leer estos desafíos a la luz de la Palabra de Dios, una Palabra que acompaña y ensancha nuestro corazón.

Y tenemos que seguir haciéndolo.

¿No es esa nuestra misión principal como Iglesia? Es decir, no sólo poder decir una palabra de verdad sobre el tiempo presente, sino también ver y mostrar un mundo que va más allá del presente y de sus dinámicas; ofrecer un lenguaje capaz de crear un mundo nuevo que todavía no es visible, pero que se otea en el horizonte; proponer un estilo de vida en este conflicto que haga posible ya entre nosotros lo que esperamos en el futuro.

La esperanza cristiana no es esperar un mundo por venir, sino la realización, en la paciencia y la misericordia, de lo que creemos en la fe y en lo que basamos nuestro camino humano, en nuestras relaciones, en nuestras comunidades, en nuestra vida personal.

“Así que... (vino) a crear en sí mismo, de los dos, un solo hombre nuevo, haciendo la paz” (Ef. 2:15).

Este tiempo nuestro es esperar ver el hombre nuevo que en Cristo cada uno de nosotros se ha convertido.

En este tiempo de odio, el hombre nuevo en Cristo es un ejemplo vivo de compasión, bondad, humildad, mansedumbre, magnanimidad y perdón (cf. Col 3,12-13).

Si no somos así, si no creemos en el poder de la resurrección de Cristo por la que somos salvados, ¿cómo nos distinguiremos de los demás?

¿Cuál puede ser nuestra aportación como creyentes en Cristo, si no somos capaces de creer que el mal no tiene la última palabra en este mundo y que la paz es posible?

¿Si nuestro actuar en el mundo no está marcado visiblemente por la certeza de que nada podrá separarnos jamás del amor de Dios en Cristo? (Cf. Rm 8,39).

En este tiempo en el que la violencia parece ser el único lenguaje, seguiremos hablando y creyendo en el perdón y la reconciliación. En este tiempo lleno de dolor, queremos y seguiremos usando palabras de consuelo y dando un consuelo concreto e incesante allí donde el dolor crece.

Aunque tengamos que empezar de nuevo cada día, aunque nos consideren irrelevantes e inútiles, seguiremos siendo fieles al amor que nos ha conquistado y seremos personas nuevas en Cristo, aquí en Jerusalén, en Tierra Santa y dondequiera que estemos.

Por eso estamos hoy aquí. Por eso ayunamos y oramos. Para purificar nuestros corazones, para renovar en nosotros el deseo de prosperidad y de paz con la fuerza de la oración y del encuentro con Cristo, y para creer que estas no son sólo palabras, sino vida vivida. También aquí, en Tierra Santa.

Que la Santísima Virgen del Rosario interceda por nosotros y nos ayude a hacer nuestro corazón dócil a la escucha de la Palabra de Dios y a abrirnos para ser siempre y en todas partes personas nuevas en Cristo y testigos valientes de la paz. Porque «toda buena dádiva y todo don perfecto desciende de lo alto, del Padre de las luces» (St 1,17). Amén.

+Pierbattista Pizzaballa, Cardenal Patriarca Latino de Jerusalén

Vengo de un país que lleva cincuenta años ardiendo y sangrando. En 1975 comenzó la guerra en el Líbano con el pretexto de una guerra religiosa y sectaria, especialmente entre musulmanes y cristianos. Cincuenta años después, no han logrado dejar claro que no todo es una guerra de confesiones o religión. Es una guerra que nos han impuesto, en el Líbano, un "país mensaje", como siempre decía el Papa San Juan Pablo II; un país con un mensaje de convivencia, libertad, democracia, vida respetando la diversidad. Incluso el Santo Padre, el Papa Francisco, trae esto.

El Líbano es un mensaje de paz y debe seguir siendo un mensaje de paz. Es el único país de Oriente Medio donde cristianos, musulmanes y judíos pueden convivir, respetando su diversidad, en una nación que es una "nación modelo", como dijo el Papa Benedicto XVI. Venir aquí, en esta situación, a hablar del Sínodo, sería complejo; Incluso hablar del perdón, que el Papa Francisco ha tomado como un signo para esta Segunda sesión, sería aún más complejo. Sí, vengo aquí a hablar de perdón y de reconciliación, mientras mi país, mi pueblo, sufre, sufre las consecuencias de las guerras, de los conflictos, de la violencia, de las venganzas, del odio.

Los libaneses siempre queremos condenar el odio, la venganza y la violencia. Queremos construir la paz. Somos capaces de hacerlo. Si el Papa Francisco ha elegido el perdón, para nosotros y para mí, es un gran mensaje que dar. ¿Sería imposible hablar de perdón cuando los bombardeos golpean a todo el Líbano? No. En todo esto, la población del Líbano rechaza, como siempre, el lenguaje del odio y la venganza. He experimentado el perdón personalmente. Cuando tenía cinco años, alguien vino a nuestra casa y asesinó salvajemente a mis padres. Tengo una tía que es monja en la orden maronita libanesa. Ella vino a recogernos a nuestra casa, cuatro niños - el mayor tenía seis años, el menor dos -; nos llevó a su monasterio y en la iglesia nos invitó a arrodillarnos y orar; orad al Dios de misericordia, de amor. Nos dijo: “No oremos mucho por vuestros padres, son mártires ante Dios; más bien, oremos por quien los asesinó y tratemos de perdonar durante toda la vida. Así seréis hijos de vuestro Padre que está en los cielos".

“Si amáis a los que os aman – dice Jesús – ¿qué mérito tenéis? Ama a tus enemigos. Orad por los que os persiguen. Entonces seréis discípulos de Cristo e hijos de vuestro Padre". Esto lo llevamos en el corazón nosotros, cuatro hijos. Y el Señor nunca nos ha abandonado; nos llevó, nos acompañó, para poder experimentar este perdón.

Después de mis estudios, aquí en Roma, como seminarista, regresé para ordenarme. A los 24 años elegí el aniversario del asesinato de mis padres, que era la víspera de la fiesta de la Exaltación de la Santa Cruz - gran fiesta para nosotras las Iglesias orientales - sólo para decir que "el grano de trigo cae a la tierra y no muere". no da fruto" y nosotros - dije - somos fruto de este grano de trigo querido por Dios. Sí, es la voluntad de Dios que nuestros padres aceptaron y que hemos vivido. Y dije: renuevo mi promesa de perdón, de perdonar a todos los que nos hacen daño.

Luego, unos meses más tarde, hablé en un retiro a nuestros jóvenes allí, en el Líbano, que estaban en los primeros años de la guerra en 1977-78. Vine a hablar del sacramento de la reconciliación y del perdón. Sentí que no me entendían: todos estaban armados para hacer la guerra a nuestros enemigos. Después de 4 horas de nuestra charla sentí que el mensaje no llegaba. Entonces dije: les doy mi testimonio personal; y le conté a mis jóvenes libaneses lo que viví y que renové con el perdón y la reconciliación. Después de un momento de silencio, un joven se levantó y se atrevió a preguntarme: "Padre, supongo que usted ha perdonado, pero imagínese que ahora usted, un sacerdote, está en el confesionario y este tipo viene hacia usted, se para frente a usted". usted, se confiesa y le pide perdón, ¿qué hará?” — la respuesta no fue fácil. Entonces dije: gracias por la pregunta, porque ahora entiendo lo que significa perdonar. Porque es verdad que he perdonado, pero ahora veo que he perdonado de lejos, nunca había visto a este tipo. Hoy viene a pararse ahí, frente a mí... Yo también soy un hombre, tengo mis sentimientos, pero finalmente sí, le doy la absolución y el perdón; pero os digo jóvenes libaneses que entendí por qué el perdón es tan difícil, pero no imposible. Os entiendo, pero es posible vivirlo si queremos ser discípulos de Cristo, en la tierra de Cristo. En la Cruz Jesús perdonó, nosotros somos capaces de perdonar, y les digo más: todos estos que nos hacen la guerra, a quienes consideramos enemigos -israelíes, palestinos, sirios, de todas las nacionalidades- no son enemigos, ¿por qué? Porque quienes fomentan la guerra no tienen identidad, ni confesión, ni religión; pero los demás, los pueblos, quieren la paz, quieren vivir en paz en la tierra de la paz de Jesucristo, rey de la paz.

Por eso, incluso hoy, a pesar de todo lo que sucede - 50 años de guerra ciega y salvaje -, a pesar de todo, nosotros, como pueblos de todas las culturas y de todas las confesiones, queremos la paz, somos capaces de construir la paz. Dejemos de lado a nuestros políticos, los nuestros y los del mundo, las grandes potencias: ellos velan por sus intereses en nombre nuestro. Pero nosotros como pueblos no queremos todo esto: lo rechazamos. Llegará el día en que tendremos la oportunidad de hacer llegar nuestro mensaje, de decir nuestra palabra al mundo entero: ¡Basta! ¡Basta de venganza, de odio, de guerras, basta! Construyamos la paz al menos para nuestros hijos, para las generaciones futuras que tienen derecho a vivir en paz. Esto es lo que entendí del mensaje del Papa Francisco cuando nos llamó a vivir juntos la sinodalidad - que todavía es una práctica en nuestras Iglesias orientales -: pidió a toda la Iglesia comenzar a vivir el perdón, la reconciliación personal y comunitaria. conversión para poder caminar juntos hacia la construcción del reino de Dios ¡Sí, queremos hacerlo, podemos hacerlo!

Creo que la decisión más grande que se debe tomar es que la Iglesia, a través de este Sínodo, sea mensajera de la convivencia, es decir, de escuchar al otro, respetar al otro, dialogar con el otro, respetarlo y luego liberarnos del miedo al 'otro'. Liberémonos de este miedo, porque vive ahí. Creo que este sería un primer paso como una gran recomendación de este Sínodo a la humanidad.

Por Monseñor Mounir Khairallah, obispo maronita de Batrun (Líbano)