Aquí, allí, en nosotros, entre nosotros: En todas partes

Cuando tenía unos 4 años, mis padres esperaban la visita de unos amigos que vivían muy lejos. No podría haber estado más emocionada. ¡Los Reyes se acercaban a nuestra casa! Soñé con sus coronas y túnicas y con las magníficas historias que podían contar. Qué decepción cuando una pareja corriente, como mis padres, llegó con maletas en mano y sombreros corrientes en la cabeza. Nunca había visto a la realeza, pero definitivamente no cumplían los requisitos.

Toda la predicación y actividades de Jesús se centraron en el reino de Dios. Inventó parábolas al

respecto, dijo que estaba cerca (incluso entre nosotros y dentro de nosotros) y habló de ello como la realidad del futuro. Sus audiencias tenían sus propias imágenes del reino de Dios, principalmente como algo que superaría el reinado de David y les daría más fama que el templo de Salomón.

Bajo opresión, esperaban al salvador de Dios que derrotaría las fuerzas del mal y levantaría al pueblo elegido. En muchos sentidos, tenían buenas ideas, solo que Jesús vivió Su realeza y fama de una manera completamente diferente a la que esperaban. La gente buscaba una versión familiar de un reino mientras Jesús los invitaba, no a una nueva estructura geopolítica, sino a una nueva forma de vida.

La imagen del reino de Jesús puede fallar para las personas modernas nacidas en democracias. Para nosotros, los reyes evocan más de Disney y del baile de graduación de lo que Jesús estaba describiendo. Quizás deberíamos empezar a referirnos al símbolo central de Jesús como un gerundio. El "reinando de Dios" no tiene geografía. Es más bien una fuerza o un tono que impregna toda la creación.

En el evangelio de hoy escuchamos al carpintero de Nazaret hablar como un niño de familia de agricultores. Primero, como un niño en trance, describe la primera etapa: el crecimiento oculto de las semillas. Al igual que nuestros ancestros neolíticos, que descubrieron que si plantaban una semilla recolectada, podían esperar muchos más frutos a su debido tiempo, estamos invitados a maravillarnos ante los milagros del crecimiento que nos rodean. Este tipo de descubrimiento está cambiando el mundo.

¡Qué (extra)ordinario! Los agricultores esparcen semillas, duermen y se levantan, tal vez incluso jueguen a la pelota. Todo mientras las semillas brotan y crecen de manera invisible a través de un poder que los agricultores no inventaron, probablemente no comprenden y no pueden controlar. Lo único que pueden hacer es regar las semillas y arrancar las malas hierbas. Esta parábola nos invita a un asombro lleno de gozo.

La parábola de la semilla de mostaza fue un ejemplo del escandaloso sentido del humor de Jesús o una prueba de que no creció cultivando. La mostaza sabotea otros cultivos. Considerada una maleza incontrolable, asfixia cualquier cosa en su territorio en constante expansión. Haciendo uso de su típica exageración irónica, Jesús tejió esta descripción confusa del reinado de Dios para estimular la curiosidad más allá de cualquier idea preconcebida.

¿Cómo podrían iluminarnos hoy las imágenes de Jesús? Quizás la imagen de la semilla que crece segura e imperceptiblemente sugiera que el reinado de Dios es un poder inherente a la creación. ¿Es el gobierno de Dios la dinámica de crecimiento y gracia que ha impulsado la evolución desde el Big Bang? San Pablo insinuó esto cuando dijo: "Toda la creación gime entre dolores de parto" ( Romanos 8:22). Algunos teólogos llaman al "objetivo inicial" de esta creación, un propósito y una energía innatos que atraen todo hacia la unión en Dios. Todo lo que no colabore en el movimiento desaparecerá "como paja que se lleva el viento" (Salmo 1). 

La imagen de la semilla de mostaza de Jesús complementa la noción de la tenaz tendencia hacia la vida de la semilla escondida. El reinado de Dios no solo surge de un poder inherente a la creación, sino que también puede prevalecer como una mala hierba incontenible. Debido a que es el destino de la creación, no podemos hacer más que colaborar o obstaculizarlo temporalmente. El misterio pascual enseña que no se puede detener.

En última instancia, el reinado de Dios que predicó Jesús es mucho más común de lo que esperaban sus contemporáneos. Irónicamente, también es inmensamente más poderoso que cualquier ejército o cuenta bancaria. Como pueblo de la resurrección, podemos escuchar las imágenes de Jesús como una garantía de que el reinado de Dios está aquí y allá y en todas partes, y que será el futuro de todo. Cuando creemos eso, podemos relajarnos porque no todo está en nuestras manos. También podemos confiar en que otros se darán cuenta y todos seremos parte de una dinámica de cambio mundial.

Entonces, puede que no haya reyes en nuestro horizonte, pero el reinado de Dios está entre nosotros. Estamos en camino hacia ello y podemos convertirlo en nuestra forma de vida. 

Por Mary Mc Glone. Traducido del National Catholic Reporter