Una Europa unida al servicio de la paz

Discurso del papa Francisco a la Asamblea Plenaria de la Comisión de los Episcopados de la Unión Europea 

Queridos hermanos y hermanas, ¡buenos días y bienvenidos!

Doy las gracias al nuevo Presidente y le deseo todo lo mejor en su servicio. Expreso mi sincera gratitud al cardenal Hollerich. ¡Nunca se detiene, nunca se detiene! Y os saludo a todos y os agradezco vuestro trabajo, exigente y también apasionante, si no os suméis en la burocracia y tenéis la vista en el horizonte, en los valores inspiradores del proyecto Europa. Por eso quisiera detenerme brevemente con ustedes hoy en dos puntos centrales, que corresponden a los dos grandes "sueños" de los padres fundadores de Europa: el sueño de la unidad y el sueño de la paz.

Unidad. Sobre este primer punto, es crucial dejar claro que la unidad europea no puede ser una unidad

uniforme y homogeneizadora, sino que, por el contrario, debe ser una unidad que respete y valore las singularidades, las particularidades de los pueblos y culturas que la componen. Piensen en los padres fundadores. Pertenecían a diferentes países y diferentes culturas: De Gaspari y Spinelli, italiano; Monnet y Schuman, francés; Adenauer, alemán; Spaak, belga; Beck, luxemburgués, por nombrar los principales. La riqueza de Europa reside en la convergencia de diversas fuentes de pensamiento y experiencia histórica. Como un río, vive de sus afluentes. Si los afluentes se debilitan y bloquean, todo el río sufre y su fuerza disminuye. La originalidad de los afluentes. Esto hay que respetarlo: la originalidad de cada país.

Esta es la primera idea sobre la que llamo su atención: Europa tiene futuro si es realmente una unión y no una reducción de los países con sus respectivas características. El desafío es precisamente este: unidad en la diversidad. Y es posible si hay una fuerte inspiración: de lo contrario, prevalece el aparato, prevalece el paradigma tecnocrático, pero no es fructífero porque no entusiasma a las personas, no atrae a las nuevas generaciones, no involucra a las fuerzas vivas de la sociedad en la construcción de un proyecto común.

Nos preguntamos: ¿cuál es el papel de la inspiración cristiana en este desafío? No hay duda de que en la fase original jugó un papel fundamental, porque estaba en los corazones y las mentes de los hombres y mujeres que iniciaron la empresa. Hoy mucho ha cambiado, sin duda, pero sigue siendo cierto que son los hombres y las mujeres los que marcan la diferencia. Por lo tanto, la primera tarea de la Iglesia en este campo es la de formar personas que lean los signos de los tiempos, que sepan interpretar el proyecto de Europa en la historia de hoy.

Y aquí llegamos al segundo punto focal: la paz. La historia de hoy necesita hombres y mujeres inspirados en el sueño de una Europa unida al servicio de la paz. Después de la Segunda Guerra Mundial, Europa experimentó el período de paz más largo de su historia. En el mundo, sin embargo, hubo una sucesión de guerras. En las últimas décadas, algunas guerras se han prolongado durante años, hasta hoy, de modo que a estas alturas se puede hablar de una tercera guerra mundial. Tanto es así que ahora se puede hablar de una tercera guerra mundial. La guerra en Ucrania está cerca y ha sacudido la paz europea. Las naciones vecinas han hecho todo lo posible para acoger a los refugiados; todos los pueblos europeos participan en el esfuerzo de solidaridad con el pueblo ucraniano. Esta respuesta coral en el plano de la caridad debería ir acompañada -pero está claro que esto no es fácil ni obvio- de un compromiso cohesivo con la paz.

Este reto es muy complejo, porque los países de la Unión Europea están envueltos en múltiples alianzas, intereses, estrategias, una serie de fuerzas que es difícil hacer converger en un solo proyecto. Sin embargo, un principio debe ser compartido por todos, claramente y con determinación: la guerra no puede ni debe ser considerada como una solución a los conflictos (cf. Encíclica Fratelli tutti, 258). Si los países de Europa de hoy no comparten este principio ético-político, significa que se han alejado del sueño original. Si por el contrario lo comparten, deben comprometerse a implementarlo, con todo el esfuerzo y la complejidad que la situación histórica requiere. Porque "la guerra es un fracaso de la política y de la humanidad" (ibíd., 261). Los políticos deben respetar esto.

La COMECE también puede y debe hacer su contribución en términos de valores y profesionalismo a este desafío de la paz. Sois por naturaleza un "puente" entre las Iglesias en Europa y las instituciones de la Unión. Sois constructores de relaciones, de encuentro, de diálogo. Y esto ya está funcionando por la paz. Pero no es suficiente. También se necesita profecía, previsión, creatividad para promover la causa de la paz. Se necesitan arquitectos y artesanos en este sitio de construcción; pero yo diría que el verdadero constructor de la paz debe ser a la vez arquitecto y artesano: el verdadero constructor de la paz es así. También deseo esto para cada uno de vosotros, conscientes de que cada uno de vosotros tiene sus propios carismas personales que contribuyen con los de los demás a la tarea común.

Queridos amigos, expreso una vez más mi gratitud y os aseguro que rezo por vosotros y rezo por vuestro servicio. Hoy me he detenido en estos dos ejes, particularmente urgentes, pero os animo también a realizar, como siempre, vuestro trabajo en el frente eclesial. Que la Virgen os guarde y os sostenga. Los bendigo a todos de corazón y les pido, por favor, que recen por mí. Gracias.